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发信人: Ls_Song (落水乌鸦)，原信区: ustcbbs
标 题: 两日一贴：京剧的故事（3）
发信站: 中国科大BBS站 (Sat, 04 Mar 2000 18:22:26)，站内信件
京剧是一种市民艺术。京剧的故事往往充满了封建时代普通老百姓的
思想感情和他们的人情味。许多小说演义中的故事经过京剧在舞台上重新
创造以后，这种倾向就会变得更加明显。大家熟悉的杨家将故事，从小说
到京剧就发生了巨大的变化。
宋代杨家将征辽的故事，宋元时代就已经在民间流传，被编成杂剧。
到了明代，出现了比较完整的长篇小说。小说杨家将的主题，现在通常说
它是宣传"爱国主义"。其实更确切一点说，就是"忠勇"二字。
这部小说有的版本全名就叫《杨家府世代忠勇演义》。清代的封建统
治者很看重这个主题。嘉庆皇帝亲自主持，由宫廷文人集体创作，对这一
主题大加发挥，编出了一部２４０出昆曲连续剧在皇宫里演出。取名叫《
昭代箫韶》，意思是："升平时代的雅乐"，后来昆曲衰败，京剧流行起来。
当时清朝掌权的慈禧太后，又让大批宫廷文人把《昭代箫韶》改成京剧本，
一边改一边排，足足改了两年，改成了147出，据作者们自己表述，编演这
部戏的目的是为了"喝破愚蒙"、"感发忠孝"。很明显，教化忠节是数百年
来杨家将故事的一个传统主题。直到今天，仍然有许多人对这个主题怀有
兴趣。
但是，京剧里杨家将故事却与这种传统不大一样。特别是多年来未经过
广大观众不断选择淘汰，经过几代京剧艺术家千锤百炼后，成为经典性作品
的杨家将戏更是与杨家将故事的传统主题大异其趣。今天舞台上流行的杨家
将戏很少是真正描写宋辽两个封建政权之间的战争故事。绝大多数都是借这
场战争作背景，描写战争中人的悲欢离合。可以说，京剧杨家将戏主要有两
大内容：一是杨家将在战争中的浪漫爱情。如，写杨继业与佘赛花的《佘塘
关》；写杨延昭与柴郡主的《状元媒》；写杨宗保与穆桂英的《穆天王·穆
柯寨·辕门斩子》。另一个内容就是大量的描写杨家将在战争中骨肉离散的
感伤故事。如，《托兆碰碑》《五台会兄》《洪羊洞》《太君辞朝》《四郎
探母》。这些戏几乎都是抒情歌剧，京剧行话叫"唱功戏"。特别是像《托兆
碰碑》（又名《李陵碑》）这出戏，写的是杨继业之死。在传统故事里是杨
家将"尽忠报国"的核心情节。可是在京剧里，这出戏的核心却是描绘和抒发
骨肉离散的悲痛与绝望。
杨继业是陷入军事和精神的双重绝望之中，才碰死在"李陵碑"下的。他
在战斗中遭到上司潘洪的陷害，被辽兵困在两狼山，"内无粮草，外无救兵"
使这位大将在军事上陷入了绝境；而他在饥寒交迫中梦见前去找救兵的儿子
浑身是血前来托梦，则造成了他精神上的崩溃。这出戏的主要内容就是运用
了优美动人的唱腔音乐集中抒发了杨继业的这种绝望和痛苦。
再譬如《四郎探母》这出戏。杨继业的四子杨延辉在战斗中被俘，改名
换姓后当了辽公主的驸马。这个情节与小说是一样的。但是以后的故事，小
说与戏却不大一样。在小说中杨四郎几乎就成了宋军的间谍。最后与宋军里
应外合打败了辽军，显然杨四郎仍是一个尽忠报国的形象。但在京戏《四郎
探母》里的杨四郎却是另一种形象。这出戏是在宋、辽两军摆开决战架势的
情形下开幕的。不过，整出戏没有一场是描写双方交战的。杨四郎从辽营偷
进宋营探望母亲。又从宋营告别亲人回到异族妻子的身边，唱来唱去唱的是
战争给这两个畸形家庭带来的离散之痛。必须指出的是，在京剧里，正面描
写杨家将战场厮杀的戏不是没有。从皇宫里搬出来的《昭代箫韶》就不说了，
其它像《铁旗阵》《孤注功》《翠黛山》等，都曾经由著名演员演出过，可
是没有一出能够流传下来。而《四郎探母》这出写离散之痛，骨肉之情的戏，
则是久演不衰，流传至今。如果要寻找原因的话，最主要的原因除了艺术形
式上的成功之外，恐怕就是这些戏鲜明而强烈地表达了普通民众对于残酷战
争的厌恶情绪，对于和平安定生活的渴望。京剧之所以能成为广泛流行的艺
术，也正是由于它的故事里充满了世俗的人情味。
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※ 来源: 中国科大BBS站 [bbs.ustc.edu.cn]
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